信在人的身上為後天之根本，如土，如長夏，如脾胃，是為中道，為順利運化聖、潔、法、印，是為能生發成為「聖」或稱為仁，如木，如春，如肝膽；「聖」是為能產生發散的「法」或稱為義，如火，如夏，如心；「法」是為能帶來收穫、收斂的「潔」或稱為禮，是為和睦，如金，如秋，如肺。「潔」是為能收藏的「印」或稱為智(志)，志乃先天之本，如水，如冬，如腎。

以信為本，如土。人從土來，本是塵土，卻因氣息則成了有靈的活人。信：《說文解字》說，「直言曰言，論難曰語。」就是說，心裡有什麼直接表白叫言，而推理辯論詰問的話叫語。因此《法言義疏·問神》曰，「言，心聲也。」「信」是會意字，從人，從言。「信」的本意是真心誠意、專一不移。信：信譽，說話真實，守信。人無信不立。見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳。口為禍福之門，一言興邦，一言喪邦，怎能亂說話呢？信與口舌有關，人之所以混亂主要都是不能管好自己的口舌。現代人無知，亂發議論，造下罪過，自己還不知道，等到受報時悔之晚矣。

「信」：誠信、信任。《說文》講：「人言為信」。「信」是立身之道、興業之道、治世之道。誠信求和。誠信是約定俗成的社會交往準則。孔子把「信」列為對學生進行教育的「四大科目」（文、行、忠、信）和「五大規範」（恭、寬、信、敏、惠）之一，強調要「言而有信」，「信則人任焉。」「以誠待人」、「以信取人」、「一諾千金」、「誠實守信」等傳統美德千百年來為人們所推崇並發揚光大。信，是做人的根本，是興業之道、治世之道。守信用、講信義是中華民族共認的價值標準和基本美德。

言：張口吐舌，發出聲音。語：論也，指辯論詰難。毛傳：「直言曰言，論難曰語。」簡單說：直接說話叫言，議論辯駁叫語，這就是「言」和「語」的區別。

「萬物土中生，萬物土中滅。」華人文化中有一個說法叫「厚德載物」，這個德也叫「德土」，一個人要是德土厚的話，他的道德根基就紮實，這種「土」是指一個人的承載力、厚重度，以及他的誠信度。誠信是養脾胃的，誠信就是真誠、有信用、能獨行、有行動力。一個人以誠信為本，脾胃運化能力就強，脾胃運化能力強，消化系統和對應的經絡、四肢、肌肉、口唇就健康。

志在人的身上為先天之本，如腎，如水，是萬物之本源，是人的心智(志)，腎氣足則志向遠大。為什麼以志為末？因為志是宗旨，人存在的意義，是方向，目的、目標，也是記錄、果實。《素問‧調經論》云「腎藏志」，《靈樞‧本神》提到「意之所存謂之志…腎盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘其前言」，可見「志」不單作「志向」解釋，亦可當作「記載」、「記憶」解釋，「志」在古代通「誌」。人的志向遠大，說的是將來的事，是末了的事，關乎結局。為使目標達成精神肯定要好，頭腦要清晰，執行力要強，如此才會有機會達成目的，這就是為什麼亞筆老師是以志為末的原因了。

義是發散，如法，如夏，如火，如心與小腸，是不求回報，是白白的捨，白白的給，無條件的奉獻。